“否认之否认”诚信失多少？ku真人

　　ku真人新近发生的几件涉及职能部门动粗执法的事情不能不引发另外一种思考。他们或对超载司机、或对无牌小贩、或对当路乞丐，拳打脚踢，引起了公愤。职能部门的上级旋即公开回应，本是与公众沟通理解的好时机，却往往因为断然“否认”而无端掀起新的波澜。然而，视频一类的铁证话音未落就摆在面前了，或者另外成立的调查组得出结论了，又赶快来个“否认之否认”，“检讨”自己先前的结论匆忙了，一时被蒙蔽了。

　　这不能不引发的另外一种思考是什么呢？如此“否认之否认”，公众诚然最终收获了真相，相应的公愤也得到了平息，然而当那种断然否认沦为笑柄之后，政府的诚信在这当中又失去了多少？这笔账不知有人算过没有。寄望于当事职能部门来算，无异于与虎谋皮，但这却是一个不能不算、也不能不为后来者深戒的问题。

　　说到“否认之否认”，很容易联想起作为唯物辩证法基本规律之一的“否定之否定”，虽然二者有着天壤之别。后面这个概念，我们在中学的时候都学过，黑格尔的原创，它表明事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。在那里，肯定是概念自身，是概念的抽象状态；否定是和概念自身性质相反的规定。概念由肯定转化为否定，即由抽象转化为具体。而概念的本性是抽象与具体的统一，因此否定必须再次被否定，重新回到肯定，使否定和肯定即具体与抽象结合起来，这就是“否定之否定”。这些绕口令式的话，黑格尔比喻为圆圈式的发展。经过马克思主义哲学的改造，“否定之否定”上升为对自然界、社会历史中事物发展普遍规律的反映。而在“否认之否认”这里呢，决没有那么复杂，形象地说，基本上等同于公然撒谎。如果比照前一个“公式”来说的话，它同样是由承认、否认和否认之否认诸环节构成的：承认只是承认有这么一档子事情发生，否认是不承认事件中那些不利于己的成分；而窗户纸捅破了，意想不到的的确不利于己的证据出现了，再匆忙否认前一个否认。那么，这种公然撒谎无异于自扇耳光，响声如何，腮帮子肿得有多高，取决于前一个否认的“坚决”程度。

　　我们整天都在讲社会诚信缺失，讲危害如何，原因和对策“甲乙丙丁”，谁来写文章都认识得清楚无比。但我们这样讲的目的，并不是像毛主席说的要“开中药铺”，药柜“每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有”，认识问题是为了解决问题。宋人刘元城云：“说一丈不如行一尺。”明人周天佐云：“示人以言，不如示人以政。”讲的都是同一个道理：要落实。而落实的成效，对具体个案的处理正是检验的尺度之一。不难想见，“否认之否认”的每一上演，都是对政府诚信的一次深深伤害。职能部门把自身置于尴尬境地之后，再怎样对那些先前貌似被冤枉了的动粗者进行处理，记过、免职什么的，都难免为时已晚。这样的事情即便偶尔发生一起也是不应该的，其可再乎？其可接二连三乎？得不到遏制的话，就很难挽回公众的信心了，政府诚信毕竟是社会诚信体系的“定盘星”。

　　拜托，今后那些向全社会澄清所谓问题的新闻发布会，既然如他们“检讨”所言自己都没还弄清楚，就不要把话说得决绝，应该有一说一，底线是不能撒谎。并且，无论什么领域，诚信建设都需“行一尺”或者退而求其次“行一寸”，集腋成裘，我们社会极度欠缺的这方面，才会真的现出曙光。

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