《马克ku真人思靠谱》读后感10篇

　　ku真人绝不会等本书都是原原本本地用马克思的思想语言来解释马克思主义在当今全球化时代的今天尤其是西方马克思主义的多元化流派出现了误解甚至歪曲马克思及马克思主义的声音本书立足于深刻的理论性这一基点无论是在马克思的思想成长期还是思想成熟期都是力求用马克思来解读马克思思想从批判的武器武器的批判异化劳动人的本质意识形态到剩余价值资本积累再到无产阶级专政人的自由全面发展??本书恰到好处地将马克思主义哲学政治经济学科学社会主义三个主要组成部分中的基本理论有机地统一在本书中某种程度上彰显了马克思主义整体性的内涵体现了整体性马克思主义的时代意蕴通过充分论证本书凸显了马克思主义在当今全球的理论说服力

　　谁的青春不叛逆，谁的青春不彷徨。马克思也拥有着激情昂扬的 青春。看似其貌不扬的小马却将白富美燕妮征服，众所周知马克思 一生潦倒贫困，燕妮作为家中女主人没有因生活水平的巨大落差而 愤然离去，反而在马克思背后全力支持，生活中事无巨细，思想上 碰撞共鸣。他们的爱情少了些天真浪漫，却在革命考验中温暖燃烧。 “其实，最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力 敌”。

　　马克思与恩格斯伟大友谊，马克思和恩格斯的友谊让我感动着, 从他们的友谊中,让我看到了真正而伟大的友谊。在两位伟人的感情 波折中，马克思表现了伟人的真诚坦率和自责精神，而恩格斯则表 现了伟人的自我牺牲精神和宽宏大度，这就是他们伟大友谊的真正 密码。伟人宽广的胸怀铸就了伟大革命事业的成功和理论成果的辉 煌，也成为我们今天在加强社会主义精神文明建设和思想政治工作 中应该继承和发扬的宝贵精神财富。

　　中国有周恩来“为中华崛起而读书”，德国有马克思“为人类幸 福而工作”。十七岁的马克思高调宣言自己的终身理想，并高调用 之后的行动向世人证明自己的承诺，放弃安逸多金的政府工作，义 无反顾投身看似虚无缥缈的思想事业，真正做到将他人的幸福当做 自己的幸福。

　　马克思说：“没有知识从来也不能帮助任何人”。他在伦敦最初 十年间，即使生活艰难，他也每天去图书馆如饥似渴的进行学习和 研究。他所积累的知识非常渊博，包括经济学、法学、宗教学等各 个领域，他也熟识德、法、英三种语言。他之所以能掌握如此多的 知识，除了天资聪颖外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的

　　忘我追求以及勤于思考的学习习惯。这种严肃的学习态度、惊人的 学习毅力、刻苦的学习精神贯穿他的一生，值得我们好好学习。

　　马克思曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己的 东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。法拉格曾回忆说： “马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不 仅从不引证一件他还未十分确定的事，而且在他尚未彻底研究好一 个问题时，他也绝不谈论这个问题。”严谨治学是人类的崇高品质 和优良传统，值得我们继承和发扬。

　　恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这 样一本书，其实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常 深入，读罢此书，感觉马克思的哲学观开始在我的心中遍地生花了。

　　这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的 人生阅历也在不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。 书中文字毫不晦涩难懂，反倒是非常贴近 90 后或者新一代的青年们 的日常用语，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲学拉下来，变 成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解释名词的 意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。

　　读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记， 但是不是很详细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但 是足矣！几个阶段就能让读者了解马克思，崇拜马克思，信仰马克 思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，在生活遭遇中，他丧 子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知，

　　《读《马克思靠谱》有感 800 字》(。可 是也是幸运的，幸运的是他的妻子一直在支持着他的事业，还有革 命朋友恩格斯。

　　我实在是非常羡慕马克思和恩格斯先生之间的友谊，人生得一知 己，足矣，两个人三观一致，你懂我，我懂你。学识也能够让他们 彼此可以沟通毫无障碍，甚至是一方缺钱，另一方就倾囊相助。两 个人可以坐在一起谈论思想，毫不觉得疲惫。我对这样的友情实在 是非常羡慕，非常非常羡慕！

　　学到的除了马克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正气， 还有他的思想理论。通过此书，深入了解了唯物史观和辩证唯物主 义的真谛，感觉这种哲学思想对我人生的道路也有巨大的指导意义。 接下来还要进一步掌握运用这些哲学思想。

　　有的人活着，却早死了。有的人死了，却一直活着。我算是真正 明白了这句诗的含义。马克思虽然离开我们百年，但是他却在这百 年之中一直活着，他的精神永垂不朽，他的思想将延绵万年，永不 凋谢！

　　我们伟大的哲学家马克思是我们心中的不灭的信仰!是我们的精 神领袖!为我们的哲学世界留下了不灭的焰火!

　　出身富豪家的他励志为了人类的幸福而工作，放弃有着丰厚奖励 的工作走上了漫长的人生思想的斗争.十七岁就开始要为人类而工作! 在导师黑格尔的帮助下一步步走上哲学思想的巅峰!他曾因为发现抽 象和具体的对立如何建立联系而癫狂!怀揣理想的他在青春的路上疯 狂的奔跑!即使叛逆，但从未放弃自己对人类幸福和世界未来的思考 和套索!

　　马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯 救了世人对未来的认知!

　　他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的 梦想，他并为之奋斗了一生。他继承导师的唯物辩证法，拯救劳动 人民，解放他们!在压迫的道路上，他坚持解放人民，坚持革命!因 为压迫，所以反抗。因为无路可退，所以反抗!他的文章就像是武器! 他的笔杆子简直就是枪杆子!直击当时的!

　　他不但思想活跃，而且热心!他关心人民，他努力实现以人民为 中心的发展。抨击拜物教，强调人的本质并不是个人所固有的抽象 物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。时刻把人民放在心中 的他，是何等的高尚。人类是自私的，而他就是在历史中不断地努 力，不断地开拓自己，努力实现自己的意义。生活在现实生活中的 我们已经麻木，没有看对思想的认知。在马克思的世界里，不短的 开拓，不断地实现自己的价值，不断地带领劳动人民走向前端才是 他的目标!

　　《宣言》是一面明亮的镜子，把他的思想照向了大地。号 召全世界的无产阶级站起来做斗争!它影响了全世界，更影响了后世 千千万万的人类。在思想的领导下，俄国十月革命胜利， 开辟了人类历史的新纪元，带动十四个国家走上了社会主义的道路。 社会主义一定胜利!马克思主义的原理、方法、规律让它永不退伍! 永不过时!

　　如果马克思也有朋友圈，圈里都会有谁呢?他们会发些什么呢?看 了《马克思靠谱》第三集《马克思的朋友圈》，不禁要为节目的奇 思妙想和时尚创意点赞!

　　大型电视读书节目《开卷有理》第一季《马克思靠谱》，在国内 首次尝试以流行文化的方式传播马克思主义，这种尝试既靠谱，又 叫好，堪称有趣味，有营养，有品质的“三好”节目!

　　“一好”在于通过话语体系的流行化，传播方式的多样化，主创 人员的年轻化，使节目形式新颖、趣味性强;大胆启用 80 后和 90 后 年轻人作为节目内容创作的主要人员，用年轻人的视角向社会展现 一个青春的马克思。主创人员都是马克思主义相关专业的博士，既 有相对扎实的专业知识，又有对马克思主义的坚定信仰，同时又了 解青年学生对马克思的“盲点”所在，这就保证了节目内容的准确 性、针对性和时效性。“二好”在于围绕青年成长的需求，科学真 理的探求，理想信念的追求，使节目内容营养丰富、实用性强。节 目将马克思主义科学理论立体化解读，既讲来源，又讲发展，既讲 理论，又讲实践，既是理论内容的宣讲，又是理论探求的方法;“三

　　好”在于坚持将学习马克思主义科学理论与学习习系列 重要讲话相结合，使节目服务现实，导向性强。

　　本书用走心、妥贴且青春的表述方式讲述了马克思的一生及思想 理论精髓，让年轻读者们穿越时空，与一个有血有肉有灵、与九零 后的心灵足迹无比契合的马克思相遇，有趣、有料、有识。

　　面对新的时代特点和时代要求，马克思主义也面临着进一步时代 化、中国化、大众化的问题。《马克思靠谱》用通俗易懂、极富感 染力的方式，再现了马克思真实的个人形象和魅力，凸显了马克思 主义在当下的积极现实意义，真正让马克思主义飞入了寻常百姓家。

　　《马克思靠谱》的受众定位主要是 80 后、90 后的年轻人。本书 秉承着不枯燥、不戏说、内容很红、形式很潮的原则，用系列颇具 创新性的尝试为读者还原了一个真实的、多彩的、依然“活”着的 马克思，让读者切实感受到马克思和马克思主义的可爱、可亲、可 信、可敬、可用。

　　作为国家公职人员，员，政治正确非同儿戏，马克思靠谱 读后感。在一年的两学一做学习教育活动中，如果不是带着抵触 的情绪去敷衍塞责，而是从哲学的高度、宏观经济学的广度去思考， 那么国家机器的运行机制和无产阶级的意识形态必会潜移默化的入 心入脑。在做人做事时不受控制的跳出来，影响看待问题的角度， 指导社会实践，进而使人生格局、思想境界随着学习的不断深入有 所提升和改观，然后就有了更加努力工作的理由。各尽所能、各取 所需、人类自我解放的社会，或将替代变成高富帅，赢取 白富美而成为一个体制内员的终极人生目标。

　　是理想，社会主义初级阶段是国情，这是我党的口头禅， 而这一切都来自于马克思思想的创造性衍生。首长说过：对马克思 主义的信仰，对社会主义和的信念，是人的政治灵 魂，是人经受住任何考验的精神支柱。可见，只要身在体制 内，只要谈治党治国，只要谈社会建设，都绕不开马克思这位大胡 子的老头。他作为我们必将回归的初心和灵魂导师而坚挺的存在着。

　　而这位在文件中出现频率远高于其他词汇的老头子，这位被顶礼 膜拜的世纪伟人，这位被高举在历史的荣誉柱上的大神，我们真正 了解吗？

　　初识老马，大概是在初高中的课本里。那时，他的名字绝对能排 在我最厌恶黑名单的前十。什么剩余价值、阶级斗争巴拉巴拉， 对于一个十几岁的孩子来说简直是天书。然而惭愧的是直到现在， 自己对那些耳熟能详概念的认知仍然停留在皮毛之上。除了领会上 级文件精神，学习必学书目，高举马克思理论伟大旗帜张口就来 外，我也从未主动拿起马克思的著作去阅读，因为大家都知道，如 果没有兴趣，那绝对是一件需要倾注强大意志力的痛苦事情。工作 十余年或许对社会现状，政府运作讳莫如深，但对它们的理论基础， 老马思想核心的掌握却是零散和碎片化的，这笑柄属实让人惭愧。 纵观全局，这或许也是个人党性修养的提高，学习教育推进的瓶颈 所在。

　　马克思为什么靠谱？书里弥漫着一种迷之自信。从马克思的青春 懵懂到哲学思想初成，再到天才世界观破土，本书以思想上的进化 升级为线，穿起了期间几部影响世人著作的明珠。宏观理论上化晦 涩为直白易懂，生活细节上化旁观为身临其境，让读者为老马的思 想火花迸发而欢呼，又为其生活悲惨而痛苦，看到老马子女因为窘 迫而夭折，看到老友恩格斯、妻子燕妮的追随不弃，动情处几近泪 目。老马笔耕不辍，心里装着大爱，真真正正是为全人类，以自己 的肉身去对抗资本的恶魔，这是何等的思想境界，又是何等的人生 格局？行文到后几章，重点放在了社会主义为什么靠谱上，马克思 作为一个医生，拿着手术刀给资本主义开膛破肚，虽然刀刀见血， 让大资本家们闻马丧胆，但治病救人是一个医生的天职，他推诚 置腹的指出病情，这让苟延残喘的资本主义病人能够针对症结自我 修复，甚至是隐藏自己粉饰太平。进而使福山的历史的终结论一 度甚嚣尘上，成为社会主流共识。然而，这些蒙人双眼的论调会终 现弊端，下坡路不可避免的出现在前方。新自由主义、西式民主制 度尽管看起来先进合理，但它们仍然救不了行将就木的资本主义制 度，因为无法改变的是：生产力的巨大发展必须依仗更为先进的生 产关系，而现实是：资本主义的生产关系已无法容纳日益膨胀的巨

　　大生产力，读后感《马克思靠谱读后感》。骨子里的顽疾不除，表 面折射着七彩光的巨大泡沫终将面临不可修复的破裂。资本世界妄 图用凯恩斯主义宏观经济政策制造虚假繁荣，其实这都是表面功夫， 况且养肥的也是体重已经严重超标的少数资产阶级。再回看当代中 国，社会政治经济发展力道十足。究其缘由，不外乎领导层以马克 思主义理论为支撑把握住了历史推进的根本和主线，进而再一次把 中国推向了世界的巅峰。然木秀于林，风必摧之，帝国的主义亡我 的心从未消散，中等收入陷阱、修昔底德陷阱难以避免，但泱泱大 中国在制度上俯视芸芸众生的优越感何惧挑战。

　　尽管当前中国经济遭遇经济增速换档期、结构调整阵痛期、前 期刺激政策消化期三期叠加,但在中国的领导下，风景这边 独好的局面必将长期存在。我很庆幸生于此时，能够跟伟大的中华 民族一起经历复兴时代。马克思靠谱,社会主义靠谱,中国更靠 谱给了我们底气和行动力，因为实现中国梦是我们每一个人的共 同愿望和责任。

　　首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为， 研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究 对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更 客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信 仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信 仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相 信马克思主义是真理，信仰;但同时，这种信仰是“我知道 我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不 是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚 持马克思主义反而背道而驰。

　　边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。 但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺 点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一 个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇 目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾

　　向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑 也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当 然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题 的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎 是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。

　　精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究 马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。 这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问 题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存 在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：

　　第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主 义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克 思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主 义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意 义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本 意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的 新理论。列宁主义、思想、中国特色社会主义理论体系都是 此种意义上的马克思主义。

　　第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主 义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界 观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说; 第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为 马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶 级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理 的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都 是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马 克思主义的本质。

　　我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克 思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列 宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶 级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将

　　任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对 列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和 理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克 思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内 容的整体性。

　　需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的 学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克 思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至 还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成 了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的 危险。早在 1980 年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始， 马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分 割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分 割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的 因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一 个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性 的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克 思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出 来”。

　　但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营 的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天 的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的 同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外 马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些， 文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物， 精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。

　　钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究 马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问， 在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们 只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新 阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思 主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。

　　其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题， 也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论 与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能 说只是理论问题，与现实不相关吗?再比如，现时代，如何理解马克 思意义上的“无产阶级”概念?是不是像西方学者所说，是马克思创 造出来的一个神话呢?如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在 了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险;如果不是，又如何根 据马克思的文本回应这些挑战和攻击?我认为这些问题既是理论问题 又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻 底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。

　　在复习马原时，我才第一次较为认真地阅读了马克思主义的相关 内容，因而有幸了解到马克思主义哲学，就我个人知识水平而言， 我觉得他的哲学还是很符合客观规律的，这激发了我对马克思主义 的兴趣。再加上生活在一个据说是信仰马克思主义的政党领导下的 国家，被众多的自称是为最广大人民利益服务的员带领走向 传说中无比美好的社会，我不得不对这泛滥的而又神秘的 马克思主义进行更为深入的了解。

　　《马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、 列宁、斯大林、、、和当家的胡 boss 的着作。 我读的这一本有点不一般，它没有包括斯大林的着作，不过鉴于他 已经被二十大打倒，没有他也就无所谓了。读完这本书后，我对这 些革命家的写作风格有了很直观的感受。

　　马克思与恩格思的文章言简意赅，理论性极强，具有鲜明的攻击 性和批判性，理解他们的作品需要一定的哲学、政治经济学、历史 基础(主要是西方的)，由于我在这些方面还有所欠缺，所以读起来 十分吃力，耗时长却没有完全理解。

　　列宁的文章主要是对两位思想先驱者的作品的诠释，不过不得不 说，他的诠释比原着更理论，读他的文章就好像在读康德的哲学着 作，晦涩难懂。列宁先生的作品在我看来，比较适合作研究文献， 而不适宜作阅读材料。

　　的文章是我最喜欢的，语言通俗易懂，举例丰富洽当，联 系中国实际，对马克思主义进行了解读、宣扬。他的《认识论》、 《实践论》是对马克思主义哲学的进一步、更深入的理解，我们的 马原课本上关于矛盾论，辩证法，实践论等讲述都取自他老人家的 着作。他的其它作品，如《新民主主义论》、《论十大关系》等， 针对我国的社会主义建设，提出了很多富有指导性的意见，他同样 也认识到经济的重要性，认为要先发展经济，才能发展社会主义， 这是我从来没有想到过的。就单看这些作品，可以说是一个 伟大的哲学家和理论家了。读他的作品轻松愉快，又能充分理解。

　　的文章很实际，他是在十年文革之后思想混乱、经济萧条 之际，根据这些现实国情，把自己的意见用比较通俗的语言发表出 来，这些意见现在看来可能理所当然，可在当时真可算的上是石破 天惊了。在改革开始之前，他还写了《完整地准确地理解思 想》，对思想进行自己的解读，这样解开了左倾主义者的思 想包袱，也统一稳定了全国思想，消除了改革可能带来的一些混乱。 作为改革的总设计师，他又根据改革中现实情况，见招拆招，提出 了很多指导性的意见。因而，小平同志的文章实用观很强，语言口 语化，其中很多独特观点都具有重要意义。要想了解中国，他的文 章不可不读。

　　江总的文章就开始变成死板的官样文章了，比八股还无聊，最可 怕的是，这些无聊至极的文章还要全国党员去学习、体悟，唉，可 怜的干部!他的文章不能确定是否出自其本人，阅读时只需看小标题 和段首句就可，其它的就是对这几句的反复翻译。但可喜的是江总 的书还不是最无聊的，胡 boss 的书延承并发展了中国的官样文章， 评价他的文章是味同嚼蜡都是高估了。不过这些文章也不是出自亲 笔，这也不算是对他的不敬了，这些以胡 boss 为名发表的文章只用 看标题就行了，浏览小标题就是浪费时间。

　　总的来说，我对马克思主义中的科学社会主义持怀疑态度，但是 对马克思主义哲学还是很赞同的，我认为他的哲学符合人类的科学。 而对于马克思政治经济学，我不太了解，就不敢胡乱评价了。

　　我们伟大的哲学家马克思是我们心中的不灭的信仰!是我们的精 神领袖!为我们的哲学世界留下了不灭的焰火!

　　出身富豪家的他励志为了人类的幸福而工作，放弃有着丰厚奖励 的工作走上了漫长的人生思想的斗争.十七岁就开始要为人类而工作! 在导师黑格尔的帮助下一步步走上哲学思想的巅峰!他曾因为发现抽 象和具体的对立如何建立联系而癫狂!怀揣理想的他在青春的路上疯 狂的奔跑!即使叛逆，但从未放弃自己对人类幸福和世界未来的思考 和套索!

　　马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯 救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘， 他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。他继承导师的唯 物辩证法，拯救劳动人民，解放他们!在压迫的道路上，他坚持解放 人民，坚持革命!因为压迫，所以反抗。因为无路可退，所以反抗! 他的文章就像是武器!他的笔杆子简直就是枪杆子!直击当时的社会 黑暗!

　　他不但思想活跃，而且热心!他关心人民，他努力实现以人民为 中心的发展。抨击拜物教，强调人的本质并不是个人所固有的抽象 物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。时刻把人民放在心中 的他，是何等的高尚。人类是自私的，而他就是在历史中不断地努 力，不断地开拓自己，努力实现自己的意义。生活在现实生活中的 我们已经麻木，没有看对思想的认知。在马克思的世界里，不短的 开拓，不断地实现自己的价值，不断地带领劳动人民走向前端才是 他的目标!

　　《宣言》是一面明亮的镜子，把他的思想照向了大地。号 召全世界的无产阶级站起来做斗争!它影响了全世界，更影响了后世 千千万万的人类。在思想的领导下，俄国十月革命胜利， 开辟了人类历史的新纪元，带动十四个国家走上了社会主义的道路。 社会主义一定胜利!马克思主义的原理、方法、规律让它永不退伍! 永不过时!

　　马克思主义大众化是我党成立后就一直关注的一个理论和实践问 题，在党和国家革命、建设和改革的各个时代，马克思主义大众化 也伴随着我党的不断成长、壮大和成熟。早在革命时期我党的优秀 理论家艾思奇同志就曾撰写《大众哲学》先河创马克思主义大众化 的先河，这本为同志甚为乐道的理论书籍谱写了马克思主义 在人民中撒种、生长、开花、结果的新风尚。而后在上世纪 80 年代， 由韩树英同志撰写的《通俗哲学》更是将马克思主义哲学深入浅出 地细细道来。进入新世纪特别是全球化的时代，马克思主义理论在 当今全球仍显示着其深邃的理论魅力和顽强的理论说服力，特别是 2007 年美国次贷危机之后，马克思的《资本论》更是成为西方国家 的“抢手货”，正如德里达所言：这个时代不能没有马克思。也正 如吉登斯所言：马克思虽然不再时髦，但我仍看重马克思。马克思 何许人也？

　　他究竟有什么思想竟让世人“竞折腰”？世人如何理解马克思？ 如何让年轻人亲近这位思想大师？……2016 年 6 月由内蒙古自 治区党委宣传部编著、东方出版社出版的《马克思靠谱》无疑给了 这些问题一个很好的解答，这本书竖起了马克思主义大众化的新旗 帜，开创了马克思主义大众化的新形式。

　　逻辑性。本书以马克思生长的年代为时间主线、以马克思的著作 为思想主线，以马克思的流亡之地为地理主线这三大逻辑主线进行 编排。从其书中章节标题不难看出，该书是对马克思主义进行了一 次“逻辑探险”。本书分为九章，分别从“飞扬吧！青春”、“再 见吧！黑格尔”、“马克思的朋友圈”、“破土啦！天才世界观”、 “历史的正确打开方式”、“全世界无产者联合起来”、“痛并快 乐着”、“马克思是个好医生”、“马克思，靠谱”等，彰显了马 克思思想在实践基础、理论基础上的生成逻辑。从马克思上大学时 思想迸发到《莱茵报》时期的思想困顿到巴黎时期的思想成长再到 布鲁塞尔时期的思想进步再到伦敦时期的思想成熟，正是这些逻辑 主线将本书给作者鲜明地展现了马克思思想的成长过程，从而使该 书也富有了严谨的逻辑性。

　　理论性。本书虽然是一本理论普及读物，尤其是写给 90 后的， 然而本书却不失其严谨的理论性，本书“以马解马”，无论是阐释

　　国家与市民社会的关系、社会基本矛盾还是在论述“两个必然”、 “两个绝不会”等，本书都是原原本本地用马克思的思想语言来解 释马克思主义，在当今全球化时代的今天，尤其是西方马克思主义 的多元化流派，出现了误解甚至歪曲马克思及马克思主义的声音， 本书立足于深刻的理论性这一基点，无论是在马克思的思想成长期 还是思想成熟期，都是力求用马克思来解读马克思思想，从“批判 的武器、武器的批判”、“异化劳动”、“人的本质”、“意识形 态”到“剩余价值”、“资本积累”再到“无产阶级专政”、“人 的自由全面发展”……，本书恰到好处地将马克思主义哲学、政治 经济学、科学社会主义三个主要组成部分中的基本理论有机地统一 在本书中，某种程度上彰显了马克思主义整体性的内涵，体现了整 体性马克思主义的时代意蕴，通过充分论证，本书凸显了马克思主 义在当今全球的理论说服力。

　　历史性。本书在引用和论证其理论的同时，还体现出了浓厚的历 史性。历史性在本书主要通过：理论的历史背景生成和历史的逻辑 表述，这两大线索来体现。关于理论的历史背景生成：本书在论述 任何一个理论时都是回到当时的历史背景中去探寻，如本书在论述 国家、法与市民社会关系时，将时间轴拉回到 19 世纪 40 年代初的 普鲁士政府时的社会管理，通过详细分析和还原当时的历史背景， 使读者思考马克思理论的成长过程。关于历史的逻辑表述：本书通 过时间线索将马克思的一生进行了长焦式叙说，或通过娓娓动听的 小故事来讲述其成长、或通过其他人的“旁白”来描述其过程，本 书恰到好处地使用了这样两种历史表达对马克思的一生及其思想成 长史进行了厚重概览。

　　趣味性。趣味性体现在两个方面：一是使用了丰富多彩的“时髦 词汇”、“诗词歌赋”、网络流行语、俏皮话等，这也是本书的一 大亮点。二是还介绍了关于马克思的一些趣味小故事，使马克思以 一种立体化、常人化的姿态展现在读者面前而倍感亲切。关于使用 “时髦词汇”，书中这样的例子不胜枚举，如在写马克思的大学生 活时，使用“只思不读，走火入魔；又思又读，立地成佛”这样的 语言俏皮地展现了马克思大学时思想的波澜。在介绍黑格尔时使用 了“处女座”星座用语将其活灵活现地展示在读者面前。还如在介

　　绍《1844 年经济学哲学手稿》中关于“异化劳动”的概念，使用 “这是什么鬼？”这样俏皮的语言使年轻读者尤其是 90 后增添了 “亲切感”，还如马克思在创办《德法年鉴》时期对他影响深远的 两个学派组织，作者使用了“两个微信群”这样时髦性词汇使年轻 读者一下子就被吸引住，还如介绍马克思与燕妮爱情故事用“黑矮 富平”和“白富美贵”等词汇，无疑使年轻读者颇感熟悉，增添了 年轻读者的阅读兴趣，类似这样的例子实在丰富，成为本书的一大 特色，在揭示其“晦涩”理论的同时使用这些时髦词汇无疑会带来 “丝丝微风”之感，增色颇多。关于趣味故事，书中写了马克思与 燕妮的爱情故事，本书用“度蜜月”这种具有时代感的词汇来讲述 了马克思与燕妮的伟大爱情，而趣味故事不单纯是讲故事，而是在 故事中透露出一些“深沉”的东西；还如在将马克思与恩格斯的友 谊，通过类似“俏皮”语言讲述，更是让读者看到了恩格斯的伟大 和两人之间的伟大友谊；还介绍了大英博物馆脚印的故事反映出马 克思治学之勤奋；此外本书还针对性地批判了“传说中的马克思故 事”如马克思大学时是撒旦教徒、马克思就读的是“野鸡大学”、 马克思有私生子等，本书通过翔实的史料分别予以驳斥和否定，还 原了马克思高贵的品格。此外，本书还通过讲述马克思作为“平常 人”的生活场景，还原了马克思为了工人阶级和人民群众的解放而 “穷困潦倒”的一生，使读者感人泪下，令人对马克思极其伟大高 贵的人格而肃然起敬。

　　时代性。本书在立足浓厚的历史和严谨的理论基础上，直指当前 时代，使读者在阅读此书时经常有“历史穿越之感”，同时通过直 指当下，使本书作为一本理论书籍又很接地气。如在介绍马克思中 学毕业作文时，联系到了当前青年人的成长，并引用了习总书 记在五四讲话中的“扣好人生的第一粒扣子”为题进行了论述，还 援引了杨绛先生“你就是想的太多而读书太少”这样的名人时代话 语。还如在论述马克思《关于费尔巴哈的提纲》中“哲学家只是以 不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”时引用了习同志 在陕北梁家河插队时的故事，使年轻读者在这种“穿越”中感受到 青年人作为时代的先锋理应做出自己的一份奉献，要具有一定的时 代担当。在讲述经济危机理论时，通过 20 世纪 20、30 年代的美国 经济大危机“倒牛奶”事件和 2015 年我国部分地区奶农减产“倒奶”

　　事件的对比，深刻阐述了两个事件的本质不同，使读者在这种时代 对比中感受到马克思理论的说服力。如在介绍《德意志意识形态》 时，针对当下流行的历史虚无主义思潮如形形的对英雄人物的 “污化”，本书针锋相对地予以驳斥，并郑重地用一节“真实的历 史碎片不等于真正的历史”给予充分论证。

　　创新性。本书大胆采用新颖的写作模式来进行理论的普及宣传， 通过富有时代感的词汇、俏皮感的表述、诙谐感的故事、时髦感的 语言、通俗感的表达，还原了马克思及马克思主义的真实场景，使 马克思及马克思主义就在我们身边。将黑格尔辩证法哲学称之为 “武林秘籍”，将黑格尔称之为“师父”，将“社会存在与社会意 识”和“生产力与生产关系、经济基础与上层建筑”称之为“两把 手术刀”，将马克思称之为“大夫”，将其《资本论》称之为“药 方”，如此等等，生灵活现地将一个作为思想伟人的马克思、将一 个有血有肉的马克思、将一个伟大战士的马克思展现在读者面前， 令人拍案叫绝。另外，通过时代对比、案例出场、正反表述等多种 撰写手法，将本书的理论表述不再那么枯燥乏味。还如在书中介绍 意识形态理论，通过火爆一时的电影如《疯狂原始人》《疯狂动物 城》等青年人喜闻乐见的形式来切入，阐释西方意识形态输出。正 是这些丰富多姿的创新性表述，让读者尤其是 90 后年轻读者增添了 阅读欲望和热情。

　　严谨性。本书虽然使用了新颖、创新的写作手法，然而作为理论 普及书籍，其实质还是具有较强的严谨性。新颖不等于戏说，正如 书的封皮所写到的“不戏说”，在一个浮躁喧哗的时代，书籍为了 “夺人耳目”无不使出“浑身解数”来争夺市场，于是在描写伟人 之类的书籍时纷纷打出“戏说”之牌。正如当今有些历史题材剧， 在歪曲历史、戏说历史中丧失了其应有的本分。本书在深入浅出地 讲述马克思及其思想中，使用了丰富的新颖的词语和表述，然而由 于其科学的理论表达、真实的历史还原、辩证的对比分析，却使本 书不失其严谨性，也正是本书之严谨的理论表达，使本书实质上仍 为理论读物，例如在介绍“批判的武器”和“武器的批判”时，书 中使用“笔杆子”和“枪杆子”做比喻使读者一目了然，然而又通

　　过原著原文、时代论证等方式，使这种“俏皮新颖”的表述建立在 严谨的理论表述中。

　　国际性。本书视野开阔、视通万里，在进行一个理论表述时将其 理论建立在国际大背景、大环境中。如在介绍意识形态时，通过对 美国富含意识形态元素的好莱坞影片进行国际性描述。还如在讲 《宣言》时，通过国际知名学者如詹姆逊、德里达、吉登斯、 斯蒂格利茨等的话语和“出场”来论证马克思及思想的伟大。还如 在讲《资本论》及经济危机理论时，通过对俄罗斯、拉美国家新自 由主义“成绩单”佐证了马克思主义经济学理论在当今的生命力， 并有力地驳斥了新自由主义的“万能论”。还如在讲述《法兰西内 战》及无产阶级专政时，通过对西方国家民主“真实现状”的描述， 资本游说合法化、民粹政治泛滥化等，使读者真实地了解了“美式 民主”的本质，并通过反例如拉美国家“民主化”进程、菲律宾 “民主化”浪潮、印度“民主化”折腾、伊拉克“民主化”混乱等 国际现状，真实地反映了“美式民主”的现状，有力驳斥了“美式 民主万能论”的主张。尤其是通过对苏联解体这段国际共运史的介 绍，让读者更加坚定了对马克思主义中国化的强大信心，从这段沉 痛教训中彰显了马克思主义理论与本国实际相结合的可贵，也正是 在这种种国际对比中，让读者强强了中国特色社会的道路自信、理 论自信和制度自信，本书使用“风景这边独好”形容了中国特色社 会主义的蓬勃生机。

　　“往者不可谏，来者犹可追”。本书通过丰富多彩、新颖活泼、 严谨细致的表述，给读者展示了一个真实的马克思、一个富有强大 生命力、感染力的马克思主义，本书的出版无疑对马克思主义大众 化具有很好地作用，当前全党上下在深入学习习系列重 要讲话，习同志系列重要讲话是马克思主义同中国实际相结合 的重要思想，理解学好马克思主义无疑对习系列重要讲 话具有重要意义。

　　马克思是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精 神领袖，当代运动的先驱。《马克思靠谱》一书（东方出

　　版社出版），以马克思的生平为时间轴线，详细介绍了马克思的一 生及其重要著作和思想发展脉络，描述了一位真实的、立体的、依 然“活着”的马克思。同时，针对诋毁马克思的种种谣言，用翔实 的史料、严谨的考证，澄清事实。

　　该书的编写者都是国内马克思主义研究领域和传媒领域的少壮派 代表人物，主要作者包括：钟君、张明明、卢刚、冯伟、卓丝娜。 《马克思靠谱》的受众定位主要是 80 后、90 后的年轻人，不枯燥、 不戏说，内容很红、形式很潮，用系列颇具创新性的尝试，让读者 切实感受到马克思和马克思主义的可爱、可亲、可信、可敬、可用。 不到 20 万字的一本通俗理论读物，让我们走进马克思的人物世界， 让我们了解了一个熟悉却不熟知的“千年思想家”，让我们找到了 哲学与世俗、经典与现实的契合点。

　　该书认为，有人说他的理论指引着群众，改造旧世界，有着雷霆 万钧的力量，而有人却指责他的理论。2016 年是马克思诞辰 198 周 年，两个世纪快过去了，一些人使出浑身解数试图证明马克思已过 时，却令马克思越来越被证明是正确的。真正过时的，早已被历史 湮没，又为何如此值得那些人搜肠刮肚、殚精竭虑地去证明？马克 思的理论总是“被过时”，恰恰证明有人谈“马”色变，试图掩人 耳目；马克思的理论总是遭诽谤，恰恰证明他的理论触动了一些人 的核心利益，令其闻风丧胆、寝食不安。

　　该书用“马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发 展的普遍规律，揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，指明了 人类社会必然走上社会主义和大道的必然规律。”“马克 思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由 而全面的发展和全人类的解放为己任，反映了人类对理想社会的美 好憧憬”等论断，在理论上指出马克思主义的真理性。同时，书中 用“次贷危机”直至蔓延全球的经济危机，“占领华尔街运 动”“直至全球此起彼伏的工人罢工运动”等大量雄辩的事实证明 马克思主义的实践性，告诉人们从马克思主义诞生至今近二百年的 历史进程中，从未过时。

　　另外特别引起读者注意的是，书中有一个《马上学习》板块，将 马克思主义与当今时代热点及习系列重要讲话相结合， 阐释了马克思主义在当下的理论意义。习系列重要讲话， 是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义中国化的 最新成果，是指导中国特色社会主义建设、发展和改革伟大事业的 鲜活的马克思主义。

　　面对新的时代特点和时代要求，马克思主义也面临着进一步时代 化、中国化、大众化的问题。《马克思靠谱》用通俗易懂、极富感 染力的方式，再现了马克思真实的个人形象和魅力，凸显了马克思 主义在当下的积极现实意义，用马克思主义的世界观和方法论解决 了当下青年人所关心和困惑的问题。这正是《马克思靠谱》一书 “靠谱”的具体体现之一，真正让马克思主义飞入了寻常百姓家。