李永忠：现代人不能成为谣言的牺牲品

　　pg电子大自然里有鲜花，就会有毒草。大千社会有真新闻，就会有假新闻。在自媒体成几何级数迅猛发展的当今世界，对于这本是人之常识的东西，有的人却很不理解。

　　于是，有的主张用暴力铲除一切毒草，让鲜花盛开于全国各地的村庄;有的认为用官媒统一所有新闻，让假新闻的滋生，既没有土壤，也无处藏身。

　　我想说的是，持有前者观点的人，可能忘记了整个大自然，是以上端与下端紧密相联的“链”的形态组成。当世界上全部毒草被彻底铲尽之日，必定是地球上所有香花将死之时。

　　我还认为，持有后者观点的人，忘记了整个人类社会是以“体系”的方式组成。有家庭的体系，有宗族社团的体系，有政家的体系。每个体系的内外，都有不同的利益，都会发出包括真假在内的不同声音。当全部假新闻被灭绝之时，所谓的真新闻便少了竞争与进步的空间。

　　让官方来垄断新闻，那是一种妄想。因为随着科技越发达，生产力越解放，发布新闻的自媒体数量会越多，质量会越好，而发布新闻的渠道和内容，也必定会越多元。

　　让“喉舌”来屏蔽假新闻，那是一种幻想。因为有多少人，就有多少个喉舌。马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中说：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?”“报刊是公众的捍卫者，是无处不在的眼睛，报刊有权冒犯从事社会活动的人。必须记住，不带刺的玫瑰是没有的。”人类社会历史已经无数次的证明，并将继续证明：一个健康的社会，不能只有一种声音。如果在多元的世界，只有一种声音，那个声音就肯定是假的。

　　让真假新闻在擂台上优胜劣汰，那是一种理想。治理假新闻，如同治水一样，不能只堵不疏。需要疏堵结合，有堵有疏。在堵中，防止假新闻的泛滥成灾;在疏中，提高人们对真假新闻的判断鉴别。

　　正如马克思所言：问题的出现与解决问题的方法，同时存在。对于同时存在的问题与解决问题的方法，能否在第一时间找到，关键之处和主要之点，不取决于官员的“德”如何，关键在于官员的“才”怎样?

　　东汉崇尚“德”在“才”前，在全国大力推行举孝廉的察举制，被唐代“才”在“德”前，让“天下英雄尽入吾榖中”的科举制所取代并超越，说的就是这个看似简单，却相当深刻的道理。

　　6月29日下午，在中央政治局第二十一次集体学习时，在讲话中，关于选人用人第一次提出两个新观点：一是“强调选干部、用人才既要重品德，也不能忽视才干”;二是“推动形成能者上、优者奖、庸者下、劣者汰的正确导向”。

　　据此可以判断，这两个第一次提出的新观点，绝非无的放矢。说明一些地方和部门，这些年来一是在选人用人上存在只重品德，不重才干的倾向;二是对好不容易躲过逆淘汰的英才，缺乏有力度、有效果的精神和物质奖励。如此重要的新闻热点，我们各级主流媒体应该作延伸报道，作深入的评论分析，以问题为导向进行激浊扬清。

　　第一，需要把新闻与广告分开。天天都在讲，天天又让讲，大家都知道的是广告，不是新闻。别人还没讲，有人不让讲，大家不知道的才是新闻。

　　第二，需要把真新闻与假新闻分开。现象与本质相符的是真新闻，现象与本质不符的是假新闻。

　　根据这两点，最近一周，网上热传的《中央巡视组：对某某的定论》，稍有头脑的人或者稍加搜索，或者稍加思考，就会明白——这是一条假新闻。

　　两千多年前的战国时期，魏国大臣庞葱陪同太子前往赵国做人质，临出发前，庞葱对魏王讲了“三人成虎”的寓言故事。意在提醒魏王要明察秋毫，对各种非议保持定力。魏王满口答应。刚开始时，魏王还会为庞葱辩解，诬陷的人多了，魏王渐渐半信半疑，到后来竟信以为真。当庞葱和太子从赵国回来后，魏王再也没有召见过他

　　在自媒体如此众多的互联网时代，杜绝假新闻绝无可能。但是，把假新闻遏制在可能的最低限度，则完全可以。方法就是通过加大假新闻的成本，让假新闻得不偿失。而已经采用的实名制，再加上编造假新闻的不诚信记录，就可以把假新闻遏制在可能的最低限度。

　　我以为，“三人成虎”，源于农耕社会信息的闭塞。谎言重复千遍，就会被当作真理，源于工业社会权力对信息的垄断。当人类进入人人都自媒体、家家都有电视台的互联网时代。21世纪的现代国家、现代社会和现代人，必须提高真假新闻的鉴别能力，不应该、也不能够成为谣言的牺牲品。

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